中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯?

　　“天以新為運，人以新為生”出自譚嗣同《報貝元徵書》：“夫大《易》觀象，變動不居，四序相宜，匪用其故。天以新為運，人以新為生。湯以日新為三省，孔以日新為盛德，川上逝者之嘆，水哉水哉之取，惟日新故也。”作為維新派代表人物，在對國家命運的深刻思考中，譚嗣同指出，從“天”到“人”的世間萬物，都處在不斷的發(fā)展變化之中，而發(fā)展變化的極致，就是“日新”。

　　文中，譚嗣同提到古代先賢兩件“日新”的實例：“湯以日新為三省，孔以日新為盛德?！鼻罢咭娪凇抖Y記·大學(xué)》：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！笔钦f商朝的開國君主湯在澡盆上刻了自我告誡的銘文：如一天能夠自新，則應(yīng)該天天自新，新了還要更新。以此警示自己，要天天洗去自身的過失，使自己的道德修養(yǎng)日日自新。

　　后者見于《周易·系辭上》：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。”是說天道包羅萬象、運行不息，根本原因在于做到了“日新”，方能實現(xiàn)生生不息。中國先賢歷來重視天道，魯哀公向孔子請教君子為何尊崇天道，孔子說“貴其不已也”?？鬃咏忉屨f：“如日月東西相從而不已也，是天道也；不閉而能久，是天道也；無為而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。”天道運行不止，處在天地間的人怎能不循道而行，怎能不順應(yīng)天地法則，與時偕行，日新又新？堅定不移求新，日復(fù)一日革新，本身就是崇高品德。中國人自古就具有求新、創(chuàng)新的意識，這種意識小能促使個人完善，大能推動國家、社會的變革與發(fā)展。

　　“君子之學(xué)必日新，日新者日進也”。對個人來說，應(yīng)不斷日新向上，不斷成就新我。唐代劉禹錫在連州為官時，寫下了《問大鈞賦》，對自己過去多年的人生際遇作了一個總結(jié)，其中一句便是“以不息為體，以日新為道”。北宋張載曾以芭蕉為喻，表達自己愿不斷學(xué)習(xí)、求新、進步的精神：“芭蕉心盡展新枝，新卷新心暗已隨。愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知?！毙奚硇扌氖墙K生不輟、持續(xù)永恒的。一個人若能堅持向新、自我完善，學(xué)業(yè)、品德必將“茍日新，日日新，又日新”，人生的成就也將在日積月累中日新月異。

　　對國家民族來講，歷史的洪流滾滾向前，“不日新者必日退”。一個民族只有不斷革新、不斷解放思想、主動適應(yīng)時代，才能歷經(jīng)坎坷跌宕而綿延不絕?！对娊?jīng)·大雅·文王》中說“周雖舊邦，其命維新”，《商君書·開塞》中有“圣人不法古，不修今。法古則后于時，修今則塞于勢”，《管子·正世》主張“不慕古，不留今，與時變，與俗化”。這些重要思想和觀念體現(xiàn)了中華民族永不僵化、永不停滯的進取姿態(tài)和變中求新、新中求進的精神追求。受這種革新精神的影響，自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強運動，留下了“治世不一道，便國不法古”等豪邁宣言。從戰(zhàn)國時期商鞅變法、宋代王安石變法到明代張居正變法等，都在當(dāng)時歷史條件下取得了一定成效。

　　“天行健，君子以自強不息?！弊詮娮孕率侵腥A文明弦歌不輟的重要密碼與動力，也內(nèi)化為中華民族鮮明的精神特質(zhì)。在漫長的歷史進程中，中華兒女始終秉持自強不息的決心和意志，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。在不同的時代，面對不同的歷史境遇，我們總能以強大的自我更新能力，一次又一次應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。同時，中華文明的創(chuàng)新性，不是割斷歷史與傳統(tǒng)的無根基創(chuàng)新，而是強調(diào)在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的革新、創(chuàng)造，體現(xiàn)的是變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。中華文明通過傳承而延續(xù)，通過創(chuàng)新來發(fā)展，既薪火相傳、代代守護，又與時俱進、推陳出新，如此才能穿越五千多年歲月而歷久彌新。

　　越是開拓偉大事業(yè)，越需要守正不守舊、尊古不復(fù)古的創(chuàng)新精神。堅持守正創(chuàng)新，與中國共產(chǎn)黨一貫堅持的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的品格相貫通，是貫徹黨的思想路線的內(nèi)在要求。

　　一百多年前，十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，驚醒了“五千余年的沉夢”。從此，一代代中國共產(chǎn)黨人開始了追求真理、揭示真理、篤行真理的偉大歷程。我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，使黨掌握了強大的思想武器和真理力量。

　　我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。百余年來，我們黨緊密結(jié)合中國革命、建設(shè)、改革的具體實際，持續(xù)推進思想建黨、理論強黨，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，領(lǐng)導(dǎo)和推動偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。新時代以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史方位，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在黨的創(chuàng)新理論科學(xué)指引下，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

　　實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任。黨的二十大報告指出，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，掌握好“兩個結(jié)合”、“六個必須堅持”等科學(xué)方法，以理論主動把握歷史主動，以思想之力激揚奮進之力，我們必將用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)。